
josé pèrez de arce : son ido
[pn017]
30.05.07
Con grabaciones realizadas a lo largo de Chile, Jos Prez de Arce edita el ao 2002 el disco “Son ido” (Chimuchina Records), haciendo un llamado de atencin sobre los sonidos que estn desapareciendo del planeta. Cantos selknam, cantos kawesqar, sapitos cuatro ojos, antaras nasca, pjaros carpinteros, trompe de Isluga, voces, relatos, cantos ymanas, mosquitas, arroyos, todo confluye en una hermosa edicin sonora.
La escucha de este disco marc un punto de inflexin importante en el desarrollo de mi carrera musical, la que posteriormente se deriva en mi trabajo con sonoridades etnicas chilenas y, tambin, en la creacin de Pueblo Nuevo. Por ello, reeditar y dejar disponible en nuestro catlogo este trabajo de Jos Prez de Arce, es un anhelado deseo que llega a feliz trmino. (Mika Martini).
textos presentes en la cartula original
Yamana (yaganes), llegaron hace miles de aos a poblar los mares ms australes del planeta. Les quitamos su mar, los obligamos a olvidar, les prohibimos perdurar. Entendan conversar con los animales; pjaro tena cancin, pato lile, viento en popa, el lobo y el Cabo de Hornos, todo tena cancin. Nunca ms la tendr, muri quien la saba pero nadie se dio cuenta. Eran miles. Hoy quedan dos, las hermanas Ursula y Cristina Caldern.
Pajaritos, agita de cordillera, mosquitas y viento. Todo tiene cancin. Nosotros no la sabemos escuchar, ellos s.
Trompe de Isluga, el instrumento de metal que trajeron los espaoles en 1.600 a la regin de Isluga, en el altiplano de Iquique, fue reemplazado por la radio y se perdi en el olvido. Grab a Soria Mamani Chayapa, de 54 aos, recordando. “Mi mam saba mucho, como era gente antigua. Tocaba pa consolar solita arriba en el cerro pastando Ilamo, huainito ganao llamito, fandango y carnaval… Ahora con los abuelitos est todo olvidao”.
Kawsqar (alacalufes) recorran los canales del Sur de Chile amando su inslita geografa. Hoy quedan 15. Grab a Margarita Molinari, Alberto Achacaz, Jos Ramn Paterito, Julio Tonko y Mara Luisa: cada uno de ellos que muere, muere una forma de amar cada cosa al nombrar.
Pjaro Carpintero, habla Carlos Renchi (C’akul) en kawaskar:
kenakna sa kar ar ft’sa-tlap el pjaro carpintero pica rboles
kc’rja-ap-jek ljes ka kuos kius asqe en busca de larvas, es su comida
ft’saksa-kesektlr tok, tok, tok, sk’k las encuentra picando la madera, toc, toc, toc, as
ft’seqolkna-jek kuos jefesektlr hos las encuentra picando y se las come
kar ar tl so atl ar kistat y en un rbol se posa.
Antaras (flautas de pan) de cermica tocadas por los nazca entre el ao 100 y el 1.000 en el desierto al sur de Per. Los nazca tejieron en mil colores, hicieron geoglifos en el desierto, fueron los ms finos ceramistas de sonido. Claudio Mercado las toc en 1990 usando la tcnica del sonido rajado y del piloilo, y yo lo mezcl en ACID el 2002, en un intento por hacerlas sonar como msica nuevamente.
Lakitas (flautas de pan de caa) llegaron el 900 a Arica desde Tiwanaku, la ciudad de los dioses. No paran de tocar la polifona ancestral, la competencia en el sonar hasta 1995, en que grab al ltimo, en la fiesta de la Virgen de las Peas. “Ya se dej de ver,… un poquito ms del hombre blanco que trata de aplastar a la cultura andina”.
Cada especie tiene un canto diferente a las dems. Cada voz es parte del gran concierto, su diversidad es necesaria. Hace miles de siglos, cuando an ramos animales, sabamos escuchar la compleja sinfona natural, que llevaba millones de aos afinando y concordando voces. Cuando aprendimos a reflexionar, a dialogar con nosotros mismos, nos volvimos autnomos. Nuestro sonido se refino en lengua y msica. Luego aprendimos a escribir el habla, nos hicimos ms autosuficientes, ms solos y ms sordos. Gracias a la tecnologa aprendimos a manipular el sonido, a descontextualizarlo, a transformarlo en opcin personal, solitaria. Paralelamente transformamos nuestro entorno sonoro en ruido de mquinas. Nos volvimos sordos, solos y neurotizados.
Sapito Cuatrojos, canta de noche la primavera, desde hace miles de aos, sin parar. En agita limpia y tranquila, musgo, plantas y mosquitas. Hoy se silencia: la garza africana, la rana africana, la ciudad y su inmundicia la estn matando.
Hoy nos damos cuenta que somos responsables de dirigir esta orquesta. Tenemos que volver a aprender a escuchar, encontrar el equilibrio entre el lenguaje metacultural, con su ambiente sonoro industrial, y los lenguajes culturales, naturales e individuales que forman la gran sinfona. Saber escuchar cuando se silencian partes de esta sinfona, aprender a diferenciar entre la mutacin necesaria y constante de la metacultura y la extincin de un sistema cultural adaptado durante milenios a una regin. Cuando muere una especie, se pierde un eslabn del gran equilibrio que tard millones de aos en afinarse. Cuando muere una lengua, muere un logro biolgico adaptado al medio que ha ganado su lugar hacindose necesario para el equilibrio. Cuando se deja de hablar yamana o kawaskar se deja de entender un trozo de mundo. Se pierde una manera de escuchar. Cada nombre es un sonido en este inmenso concierto. Nombra el pjaro que canta, nombra el viento cuando sopla, nombra el hombre cuando habla de tantas formas distintas. Tantas cosas que supimos antes de saber hablar, y cuando aprendimos lo tuvimos que olvidar.
Selk’nam (ona): habla la ltima, Lola Kiepya, de 90 aos, cuatro meses antes de su muerte. Llegaron 11.000 aos antes de Cristo a Tierra del Fuego, antes que fuera isla, cuando el mundo era de hielo. Fueron exterminados 1.900 aos despus de Cristo.
textos prisionero original (se mantienen “negritas” y subrayados originales)
? selk’nam de Tierra del Fuego ? antara Nazca ? sapito cuatrojos ? kawsqar de los canales australes ? viento ? trompe de Isluga ? pajaritos ? ymana de Cabo de Hornos ? lakitas de Tarapac ? agita de cordillera ? mosquitas ?
Soria Mamani Chayapa grabada en Junio 1994, Enquelga; Margarita Molinari, Alberto Achacaz. Jos Ramn Paterito, Julio Tonko, Maria Luisa grabados en Septiembre de 1994, Punta Arenas; Ursula y Cristina Caldern grabadas en Ukika, Isla Wellington. 1994; conjunto de Adolfo Ayka de Livilcar grabado en la fiesta de la Virgen de las Peas 1995, todos gracias a Fundacin Andes; antaras nazca grabadas en 1990 en el Museo Chileno de Arte Precolombino; sapito cuatrojos grabado en Cachagua, Septiembre 2001; pajaritos grabados detrs de mi casa, Las Canteras de Colina; agita de cordillera, mosquitas y viento grabados en Noviembre 1999, gracias al proyecto El Cruce de los Andes de Francisco Gacitua y ngela Leible. Todos ellos grabados por Jos Prez de Arce. Lola Kiepya grabada por Anne Chapman, 1966 Tierra del Fuego, Argentina: propiedad Centre de la Recherche National Scientifique, cortesa de la Fundacin Amrica. Carlos Renchi grabado en 1984, Virgilio Renchi grabado en 1984 por Oscar Aguilera. Traduccin O. Aguilera, Julio Tonko. Algunos pajaritos grabados por Guillermo Egli.
A todos ellos dedico este disco. Adems, a Alan Lomax, Bernie Krause, Carlos Ocampo, Cecilia Vicua, Erick Samakis, Fondart, Hans Gundermann, Johnn Hassell, Jrgen Rottmann, La Chimuchina, Manuel Mamani, Milton Godoy, Museo de Bellas Artes y Murray Schaffer. Este disco fue posible gracias a Vctor de la Fuente – Feria del Disco.
Download:
300 dpi cd interior 1 cover http://www.archive.org/download/pn017/pn017_cd_interior_retiro.jpg
300 dpi cd interior 2 cover http://www.archive.org/download/pn017/pn017_cd_interior_tiro.jpg
300 dpi cd cover http://www.archive.org/download/pn017/pn017large.jpg

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msica chilena de raz electrnica
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